读《弟子规》之争背后的价值迷失

读《弟子规》之争背后的价值迷失
2013-08-23 11:31　来源：中国教育报　
　　近日，中山大学要求入学新生阅读《弟子规》，并提交阅读作业的消息，传遍坊间，引起争议。赞颂者有之，抨击者也不乏其人。从学生的阅读效果看，似乎也不尽如人意。

　　首先要提的一个问题是，中大为何要让新生阅读此一几百年前的蒙学书籍呢？根据公开报道，这是为了规范新生的行为举止。许多大学教授痛感当代大学生缺乏最基本的待人接物的礼仪，因此想到了此一蒙学著作以期补救。但中大自己的解释又有矛盾之处，对于《弟子规》中的封建糟粕，中大相信大学生自有辨识能力。既然是为了规范学生的行为，就应该让学生阅读没有争议，或争议性较小的著作为佳；《弟子规》显然不是这样的著作，因此中大又相信学生应有辨识能力去识别它。这样，中大设置此一阅读书目的目的，表现出明显的歧义性：到底是学，还是辨？想来，中大的初衷是好的，但这一好的初衷并没有产生好的结果，反将自己置于尴尬境地。

　　这种尴尬处境，显示出的是今天中国高等教育改革所面临的共同困境：在一个多元化、全球化的语境中，应该为学生设置什么样的教育课程体系，才能满足时代发展要求？从今天各个大学所进行的教学改革实验来看，这一问题没有统一答案。尽管相当一批优秀大学的教学改革目标都使用了“通识教育”的名目，但在此一名目下的教学课程却包罗万象，有些是原有课程的变种，还有些则带有实验的性质。而这也就是蒙学著作《弟子规》得以进入大学殿堂的直接原因。

　　但是，我们还要注意到，源自欧美的“通识教育”概念，在其本土是有其特定历史内涵和价值特征的，在其背后也有着既定的意识形态归属作为支撑。对于这些特定的东西，中国的高等教育工作者们似乎并没有认真对待，思考其合理性，尤其是结合中国的具体语境反思其历史与现实局限性，就拿来作为高等教育改革的标准了。而这也直接造就了高教改革的激进主义特征。也因此，《弟子规》进入大学殿堂，表面上看是一种保守主义的做派，实际上却充满了激进主义的色彩。连学生阅读的基本目标都不清楚，就将其纳入教学过程，这一违背教学规律的设置能够堂而皇之并大行其道，不恰恰印证了其背后蕴含的激进色彩吗？而其中的功利主义特征也自然显露出来。

　　与这一激进主义色彩相伴随的，则是教育教学中价值归属的扭曲。姑且不论《弟子规》这部著作的价值高下，以一部几百年前的蒙学著作去规范当今一批最优秀的大学生，这一逻辑本身是否存在着合理的依据？而中国的高等教育不得不去继续塑造学生的养成习惯——这本应是初等教育的培养目标，中国高等教育的价值归属到底在何处？

　　显然，这一价值的扭曲恰恰也是激进主义的教育改革得以普遍存在的温床。教育关乎学生之前途，教育改革本来就是慎之又慎的事情。但现在，改革的价值归属模糊不清，改革的目标也不甚明了，同时对“通识教育”这一概念本身又缺少基本的反思精神，这使得改革本身变成了目的，为改革而改革。在这种目标之下，什么事情都可能发生的！因此，对于当下高等教育改革中的激进主义特征必须予以警惕，虽然改革是必须的。

　　中大《弟子规》事件不见得是坏事，它恰恰是一个契机，促使高等教育工作者们深入反思高等教育改革的目的和价值到底何在？在此基础上，重塑中国高等教育共同的价值体系。

　　（作者：北京航空航天大学人文学院副教授）

大学生读读《弟子规》，天能塌下来？
2013-08-23 08:47　来源：扬子晚报　 查看评论
　　中山大学校方首次要求，新生在暑假期间阅读《弟子规》并写读后感。中大哲学系知名教授袁伟时发表评论《中山大学的新“笑剧”》，提出尖锐批评（8月21日《羊城晚报》）。

　　天热，“暴脾气”很多。于是中大的《弟子规》，莫名其妙就火了。吹捧者说这是弘扬传统文化的好事儿，鞭笞者说这是复古糟粕的脑残之举。反正各有各的说道，也都铿锵有理。中大袁教授指出了《弟子规》的负面意义：譬如一本17世纪的蒙学教材，一下子上升为大学生必读的“经典”，力度太大了；又譬如其间三纲五常的思想确实不少——而“培训奴性十足的驯服工具，还是培养独立自主的公民，这是前现代教育和现代教育的分水岭。”

　　中国的很多公共事件就是这样，旁观者打鸡血似地各说各话，就是听不得、也不会听听当事人怎么说的。8000份《弟子规》的“悦读感”已交到中山大学有关人士手中，少则几百字，多则两三千字。作为非硬性考核的入学前随感，一定有虚与委蛇的，一定也有费心巴力的。有两点是肯定的：一是千万别把大学生当做三岁的孩子，都不傻、精着呢，且不管是不是真的通读熟知，即便看到其间的价值谬误，恐怕也不会神经大条地一味“歌而咏之”；二是如果今天的大学生，都不能读出《弟子规》中的精华与糟粕，这接下来几年的书念下来，恐怕也让人担忧。高校也好、社会也罢，总不会一直拿出“洁版”的书来给他们读吧？他们的朋友、他们的师长、他们的游戏、他们的生活……有24小时的“知心姐姐”随时“指路”？

　　不过就是读点古文，需要那么惊心动魄吗？一者，且不说数典忘祖的现代文化流弊，就算培养点汉语言的语感，偶尔读点古文，也不算什么丑事。传统文化，没必要敝帚自珍，但也不至于妄自菲薄。一翻古书就说人迂腐的，就好像清明扫墓非要说人家封建迷信了。这样的教条思维，恐怕才是最大的冥顽不灵。

　　二者，我们经常说高校要去行政化，呼吁自主权，但每次高校弄点创意，总要一批到底，这究竟是揣着明白装糊涂、抑或是骨子里叶公好龙而已？大学里开了“爬树课”，他们要骂；大学里开了“淑女班”，他们也要骂；大学里装不装空调，正反都能骂……就像有论者说的，“是有那么一些人，凡古籍就批判，我想问，你们都为国人塑造了什么样的精神文化？我们的信仰到哪里去了？”破而不能立，这就是舆论对高校建设的情绪化思维。

　　中国人读的书，不是多了，而是太少了。古文也好、现代文也罢，在开学前逼着孩子休闲游戏之余看点书，就算一不小心没开好书单，咱批评得也该文雅客气点儿吧？只怕更多其他学校，还心无旁骛地在忙着算进账单呢！

大家都按《弟子规》学着做，家庭、社会必将很和谐的，个人觉得也不错

雪纷飞 发表于 2013-8-23 16:09
大家都按《弟子规》学着做，家庭、社会必将很和谐的，个人觉得也不错

同意好朋友的观点！咱自个儿的精神是永远不能丢的！

我心飞扬 发表于 2013-8-23 18:09
同意好朋友的观点！咱自个儿的精神是永远不能丢的！

嗯，上学期还专门给孩子一本《弟子规》，不知小孩有没有去看，觉得孩子从小应该有爱心、做善事、孝顺父母是最基本的

坦白讲，我赞成孩子们学习弟子规。
为什么呢？因为我是弟子规的受益者。
以前的性格孤傲清高、自命不凡、目无下尘，路走的很不顺。总是看到别人的缺点，很不开心。相信现在很多的年轻人也有这种情绪。
后来，偶然的机会，学习弟子规。一下子豁然开朗。懂得了宽容与豁达、学会了谦逊与平和。周边的还是原来那些人，看到的却是越来越多的优点，由此，人际关系逐渐和谐，工作与事业渐渐平顺。
于是，懂得了：爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。对父母是这样，对他人亦然。
于是，学会了感恩、慈悲、随喜、放下。
这四个词始终铭记，受益良多。
共勉。