本帖最后由 卡西莫多 于 2024-10-19 15:02 编辑
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他上面的集子里这篇文章分享过来：
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混蛋点评北岛的《回答》goofegg
这首应该是北岛的最名篇和其让人公认的他的最优秀的作品，先贴原诗： 回答北岛
卑鄙是卑鄙者的通行证，
高尚是高尚者的墓志铭。
看吧，在那镀金的天空中，
飘满了死者弯曲的倒影。
冰川纪过去了，
为什么到处都是冰凌？
好望角发现了，
为什么死海里千帆相竞？
我来到这个世界上，
只带着纸、绳索和身影，
为了在审判之前，
宣读那些被判决了的声音：
告诉你吧，世界，
我——不——相——信！
纵使你脚下有一千名挑战者，
那就把我算做第一千零一名。
我不相信天是蓝的，
我不相信雷的回声；
我不相信梦是假的，
我不相信死无报应。
如果海洋注定要决堤，
就让所有的苦水都注入我心中；
如果陆地注定要上升，
就让人类重新选择生存的峰顶。
新的转机和闪闪的星斗，
正在缀满没有遮拦的天空，
那是五千年的象形文字，
那是未来人们凝视的眼睛。
看北岛年纪比我大25岁，和我的母亲岁数同样大，应该是当成长辈的，但是评品诗歌还是应该平视甚至俯视的视角看，才能做出公允的评论。
有人一定会抡起棒子恨恨的质问，哪跑来的混蛋，敢俯视的视角看北岛？我们都是仰视膜拜的看的。既然很多人仰视的视角品评过，自然不需要我继续这个视角的陈词滥调，对长辈我虽做不到都虔敬，但是恭敬还是有的，所以不必担心我会象很多对北岛很不屑的那类人对其都是粗鄙轻佻的言辞。
品评这首诗的细节之前，我想它是一首朦胧诗，应该是大家公认的，我就先说说朦胧诗的话题。
为什么会出现朦胧诗，以及它的起源之类的不是我关心的。朦胧诗，顾名思义，写出来的意思不是直白的，就像一幅风景前面有一层雾一样，每个人看的角度不同，理解穿透雾的能力不同，看到的是不同的，很多的理解根本就不是因为直观看到的，很多都是想象的。至于雾后面是不是有一副绝美的风景，还是就是一堆辞藻碎片的堆砌的故弄玄虚，也许只有作者知道。
诗人写诗，首先心中是会有个意象的，即使作为一个诗歌爱好者的我都会有，更何况诗人。这个意象如果能连贯清晰的表达出来，在我眼中是当成高手景仰的，至少自己是在往这个方向追求，自己对当代诗歌的一些看法里的一句话：
复杂的事情说的清楚明白不容易，但是想把简单的事情弄得不知所云貌似很容易；流光溢彩宏大的画卷，让诗能完整的流畅的表现不易，但是把这些意象扯成碎片，变成辞藻的堆砌，让人感觉跳来跳去的突兀甚至不知所云很容易。。。
这句话虽是我说的，但是也是被我当成经圭的，所以我的不管哪类诗，都是以这个是不是能清晰流畅的表达出我想表达的作为标准来衡量自己写的诗的好坏，比如我的那首鱼水之欢组诗，对海到火箭的意象有些脱节的不连贯，我最后还是因为这个瑕疵做更改，看客可以看修改前后的对比：鱼水之欢组诗（修改稿），原稿见： 鱼水之欢组诗。
包括很敏感的可能为自己带来祸端的政论诗文，比如我这首 纸老虎：
。。。。。。
当我们回看历史，是否会有新的启示，是否能看到光彩和血的教训？
毛主席让我们自立，总设计师让我们富裕，两个伟人，两座丰碑
一个是精神，一个是物质，我们能做的就是全心为了人民，不搞核心
美国，可耻的美国，小人般耍阴谋的美国，是否还和达赖暗中媾和
。。。。。。
在我看来，北岛只是在我们不同的声音噤若寒蝉的时代，发出了一点声音而已，很多人跟着这个声音鼓噪了起来。
没必要把他的开始发声的效果抬得那么高，更没必要放大他的一些不存在的效果，而这类的放大，是其拥簇者格外热衷的事。
国家那个时代，是一个比较荒唐奇葩的时代，这类不同声音的发出，虽朦胧，也让人感觉到响亮。
但是北岛那个时代和解放前的白色恐怖相比，又是小巫见大巫的，在鲁迅、闻一多的那个白色恐怖时代，那些先驱写的直白经典的批判政论诗文，同样是文人所作，没有要朦胧的让人感觉不知所云之感，都是极尽文人风骨的敢于直面屠刀之先驱。
当今虽有各种奇葩事，但是国家整体大方向是走向盛世繁华更包容的时代，我很多这类明确指向的尖锐的声音，国内是没什么传播量的，但是我也并不担心被谁来找麻烦。
因为只要发心正并清朗，虽是尖锐的批评，今上者是看不到的，即使看到了，说得对也不会有什么震怒，可能的麻烦都是狗腿子之流来找的，对这类更无须顾忌的去骂。
北岛的这首朦胧诗，虽和笑果的阴损调侃英雄相比是云泥之别，但国家从一个声音过渡到各种声音的争鸣，在那个时代还是有正面作用的，但是其影响力，和鲁迅闻一多这种抽文刀见血腥的风骨相比，那是不可相提并论的。
后面我就针对诗歌的内容具体评析细节。
卑鄙是卑鄙者的通行证，
高尚是高尚者的墓志铭。
开头的这两句应该是北岛所有的诗最著名的诗句，即使脱离开那个时代的背景，各种场景的代入，都是有一定道理的。任何不遵循公认的社会规则，钻各种制度法律的空子的行为让卑鄙成为卑鄙者的通行证，而恪守这些规则的高尚者很多时候又寸步难行，貌似在很多场景确实是那么回事。具体例子就不列举了，有太多的外延和案例和此富有哲理的金句相应，每个人结合自己的生活实际应该是可以举出很多的。
现在看来很平常的富含哲理又任何场景适用的名言，为什么在那个时代有那么振聋发聩的效果呢？因为新中国成立到文革时，我们中国的社会状态：
。。。。。。
当我们所有的贫农，工人，所有的受剥削压迫的阶级刚刚翻身解放
我们就在中国GC D的领导下，剥夺了所有的剥削者的土地和财产
包括地主，资本家，西藏贵族和活佛，对剥削压迫我们是霹雳手段
我们都是无产者，我们所有的财产都属于国家，一切的土地和资源
我们都是劳动者，我们的劳动是为了祖国的强大，没有保留的奉献
我们的领袖指点着江山，那藐视一切权威的气魄为我们指引着前程
我们的公仆全心全意地为着人民，从没想过把我们创造的财富侵吞
我们的百姓齐心的喊着号子，冲天的干劲，因为我们是国家的主人
我们的子弟兵镇守着边疆，粉碎一切霸权的来犯，筑就坚硬的长城
红色中国就这样雄雄的燃烧着烈火，太热烈了，整个世界为之惊颤
粉碎一切剥削压迫的烈火带给全世界受奴役的人解放的希望和光明
却让所有的资本家，所有的王权，所有靠奴役别人的阶层感到寒冷
从新中国的初生，那些所谓高贵的血统就开始蒙蔽他们眼中的贱民
因为阿，他们是那么的孤零，是那么颤抖的面对着他们广大的人民
他们极力渲染红色中国的邪恶，面对着广大的宏伟画面只盯着污点
他们拼命的对我们围堵，我们只好在最艰难最虚弱的时候被迫对抗
面对着看似强大的张牙舞爪的侵犯，我们凌厉的挥出了我们的铁拳
以正义的名义前来征讨的联合国军，被人民铁军强硬的远拒于国门
我们可以安心建设家园，和资本主义国家比赛着，轰轰烈烈的较劲
我们白手起家，一无所有，但我们对未来充满了希望，光荣和梦想
荣誉是我们的普世价值，贪婪在这里没有市场，比的是谁奉献更多
我们为了国家可以毫不犹豫的抛弃生命，只为拥有一枚烫金的勋章
我们不计得失的辛勤劳动，不在乎金钱的酬劳，追求着荣誉的奖状
我们欢喜于经济的快速增长，从废墟中快速的修复满目疮痍的家园
我们举国的人民可以安静的排队分着一碗稀粥，共渡那举国的灾荒
社会主义的好处在我们建国初期充分体现，我们跨着大步没有阻拦
阿！我们的道路是多么平坦，放眼望去一马平川，让我们加油的干
当我们这样陶醉于社会主义的优越感，就开始不知不觉地犯着错误
因为阿，我们过分的狂热，我们把藐视一切权威的领袖捧成了权威
我们的干劲能熔化熔炉中的钢铁，该用的家当也在里面，真是可惜
我们集体劳动，吃着大锅饭，物资并不丰富，还要养着老鼠和懒汉
我们自己瓦解了我们的团结，怀疑一切，因为我们的解放来之不易
靠的是广大工人，农民，小资产者，民族资本家，众志成城的力量
所有这些曲折我们艰难的走过，我们的民族在团结中开始新的篇章
。。。。。。新中国成立后到文革前的中国，相比于现在的中国，以及其他所有国家的任何时代，都是一个理想化的存在，那时候的中国社会有多么纯净，后来文革时各种人民内部矛盾的撕裂导致的道德垮塌就有多么严重，这个反差就会有多么大，这两句话产生的振聋发聩的效果就会有多么强烈。
文革中导致的各种道德垮塌的奇葩案例应该不需要我举例子吧？很多的友情亲情都因为文革造成了严重的不可弥合的伤害，卑鄙者的各种告密使得自己能苟活，高尚者坚守着道德良知，而遭受各种厄运的案例数不胜数，那时候的亲历者对这两句话，体会的一定是尤为深刻，身处当时，那种灰暗无望无助的心理应该是格外的强烈，所以才会有第二段的四句诘问吧？
北岛的这四句看起来很没逻辑的冰川纪过去了为什么还有冰凌以及好望角和死海的感觉不相关的关联，这类的隐晦朦胧也许是想质问：新中国都成立了，为什么还会有文革时的这些奇葩事？这样的诘问虽隐晦，但在那个时代还是能引起很大的共鸣。而现在回望，不管任何时代，都会有很多奇葩事那不是很正常的么？就比如中国百姓曾仰视的美西，现在竟然会遍地翔、零元购、僵尸街盛行等等在中国百姓看起来很不可思议一样。
作为一名诗歌爱好者，更是朦胧诗的门外汉，据说每个事物在朦胧诗里都是有什么隐喻规则的，对这些我都不懂，只能以自己浅显的理解大致叙述后面自己的解读。
后面的纸笔、要做第1001名挑战者之类的豪言壮语的话，还有后面要接纳所有的苦水之类的，听听就好了，豪言壮语谁都会，但是是否真的敢于直面这些，所有的不直白，因为朦胧的写朦胧诗，所有的这些悲壮都减了颜色。
不过那时候的社会不会是常态，走出阴霾回归正常是历史的必然，也是写作者所相信的希望，所以有新的转机和闪闪星斗，灰霾总会过去，天空总会没有遮拦的明澈。有象形文字的几千年来的中国文化，后代会明鉴我们所经历的历史，各种风云人物自会各有评价自得其位。
北岛这首诗，在那个时代所能引起的共鸣就不用说了，最后的对未来的希望是有积极意义的，他的这首诗一出现，就奠定了他的地位，但是一出现就是高峰，后面的诗作没有感觉到超越他这首，相反却是一直走下坡路吃老本，就让人很有些感到遗憾，我想还是和他后来的脱离中国社会进步的现实，在外面游历，企图从外面找寻人类生存的峰顶的理想社会有关吧，幻想美西的制度应该是中国的未来，纯是缘木求鱼。
据说他现在是美国文学艺术院院士，而且很有可能是未来的诺贝尔文学奖得主，可见他在美西是很吃得开的混迹于上流社会的，不知其对 美西的所谓民主自由是否认得清，并留心过随处可见的遍地翔、零元购、僵尸街等现象，而能更清醒的认清美西的现实以及其制度不会是人类生存的峰顶。
至于 诺贝尔文学奖和西方这类文化类的奖项和评奖标准是什么货色，中国人得了是不是应该被当成一种光荣，在这里我就不屑继续说了。
我想人类未来生存的峰顶还是当看中国，新中国成立，所有土地和资源从少数豪强手里都收回国有的重新洗牌，是国家未来发展的立国之本，国家的发展是需要让全体人民能安居乐业过好生活的，法制治国、以人为本， 不再象文革那样运动式的瞎折腾的人民内部制造矛盾，自然就能回归到文革前的理想化并更好于那时候的状态。 2024年2月17日
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