【荐书】---瓦尔登湖

                      为生活做减法，为思想做加法     ----读梭罗的《瓦尔登湖》

    梭罗的《瓦尔登湖》，每次看都有全新的感觉，似乎从来没有看过这部分内容。就像徐迟先生所说：语语惊人，字字闪光，沁人肺腑，动我衷肠。在夜深万籁聚集之时就更为之神往。
    梭罗热爱大自然。热爱那山，那水，那树，那草。他更像一个隐士。醉情于山水。他认为再没有比自由地欣赏广阔的地平线的人更快活了。他就是大自然的一部分，与大自然深刻的融合在一起。
    常常陶醉在他笔下的文字里。没有去过瓦尔登湖，贝加尔湖的音乐时常萦绕在耳边。诗化的文字，五彩斑斓的色彩。光怪陆离的水波。一个真正属于心灵的栖所和精神家园，是他的心灵的故乡。梭罗不以占有为目的，是以心心念念，不妨碍他人占有的占有。
    梭罗对色彩的描写，俨然是一个画家在挥毫泼墨、用笔自如。瓦尔登湖的景色不很起眼，虽然很美，却谈不上壮丽。湖有时是蓝色，有时是绿色，置身于地球和天空之间共享这两者的颜色。远眺湖水倒影，注意到一种无可比拟、难以描述的浅蓝色，像轧上波纹的丝绸和剑锋色彩，比天空本身还要湛蓝。它是康科德皇冠上一颗最为璀璨的宝石。
    梭罗的拟人的手法非常的独特。湖泊是地球的眼睛，湖边的水生木是周围纤细的睫毛，四周树木苍郁的群山和山崖是突出其上的眉毛。 刻画景物逼真形象，让人过目不忘。
    梭罗对于景物的动静描写也是动人心弦：宽阔水面上，任何一点搅动都会立即被轻柔和缓抚平，一圈圈颤动的水波涌到岸边，一切又重归平静。一条鱼的跃出，一只昆虫的落入。都有一圈圈水涡，一条条美丽的线条表现出来。仿佛那是他生命之泉的不断涌出，它生命的轻轻脉动，它胸脯的一起一伏。究竟是快乐的颤栗还是痛苦的颤栗很难分得清的。
    如果认为全文只是在刻画景物风景，那就错了。梭罗的性格中崇尚生命和自然，崇尚自由和独立的精神，反对奴隶制度，是主张非暴力反抗的斗士。他是隐士和斗士的奇妙结合。
    为生活做减法，为思想做加法。像梭罗那样，做回自己。

     读《瓦尔登湖》——孤独

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梭罗太享受在森林独处的感觉，他乐于成为大自然的一部分，他有着完全属于自己的小世界，在他看来，森林里不管什么样的暴风雨都是风神弹奏音乐，就连每一个松针都舒展扩大犹如挚友。四周听到见到森林每一个事物中，都存在美好而又仁爱的友情。这种感情远远超过人类情感，甚至亲如骨肉。

梭罗享受独处时光。德不孤，必有邻。孤独大部分是有益于身心健康的，置身于人群中间，多半比独居更加孤独。社交通常价值不高，尤其是在武汉城百步亭万人聚会，韩国邪教组织大聚会导致疫情蔓延时。

有时生活在人挤人的环境里，相互妨碍绊脚，反而不相互尊重了，一个人的价值不在于他的皮肤，我们不是非得摸到他。还是回归到自然吧，大自然永远提供健康、欢乐、纯洁与慈善。

静能生慧：现今我们远离城市的喧嚣和万千的烦扰，刚好可以独居静思、三省吾身，所谓食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，有道而正，达到内观于心，闭关修炼的境界。

        

读《瓦尔登湖》——访客      

阅读感悟   

梭罗不像我们想象的与世隔绝，不和任何人交往，相反他的访客很多。但是对于有些客人，他是丝毫不欢迎的，他甚至用一只可笑的老鼠偷偷爬过又慌慌张张钻到人行道的洞里去来比喻他不喜欢的人。因为没有共同的思想，再大的空间都不够。

梭罗热切的喜欢淳朴，诚恳，真实的发自内心的访客，认为他们越自卑就越高贵。甚至和他们谈话可以超越与哲人谈话，达到更高的境界。他对于为了自由虔诚的朝圣者，张开双臂欢迎。有一个真诚朴实简单的伐木工，似乎没有自己任何世界精神世界的人，让梭罗肃然起敬，努力想去了解他。似乎这个人能够有无限的创造力，而且他的思想似乎比任何哲学家都更聪明。虽然长期处于卑微而文盲的状况中，始终有自己的见解，也绝不会不懂装懂，就像人们想象的瓦尔登湖那样其深无底，尽管他看起来只是黑黝混沌。

  梭罗对来访者的目的一目了然。他不害怕捉小鸡的老鹰，却害怕捉人的老鹰。对那些会使人起一身鸡皮疙瘩用思想而不是用脚走路的人，起了个很有趣的名字叫脑力蜈蚣，想见对一些自封改革家的厌恶溢于言表。

梭罗暗示社交圈不必繁杂，有价值的朋友，不是那种感觉高深莫测的人，简朴自然谦卑可能，更是我们追求的朋友关系。

越悦读乐读，就越能感受梭罗的率性，智慧，幽默。

读《瓦尔登湖》——豆田

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种豆得豆。梭罗获得非常奇特经验，这是在乡村生活提供的无穷乐趣之一，他甚至把种豆除草，比做一场与特洛伊人战役。豆子每天目睹梭罗用锄头前来救援，战壕里填满了杂草尸体。寻找土拨鼠实现骑士精神，在他的武器前头纷纷倒下。

种豆不只是种豆，梭罗种下的还有有真诚、真理、朴素、信心、单纯的种子。可是现实让梭罗失望了。具有品质的种子被虫蛀掉了或失去了生机，全都没有长出来。当政者庸庸碌碌，互相欺骗，相互侮辱和互相排斥，摆脱不了贪婪自私和卑躬屈膝的习惯，把土地看成财产和取得财产的主要手段，农民过着最为卑贱的生活。

如果稻穗不是农民唯一的希望，也不是他生产的全部，他们是否应为杂草的繁盛而高兴，因为至少杂草种子是鸟类的粮仓。但在梭罗时代农民脱贫的梦想根本无法实现。

脱贫攻坚奔小康，在当今中国已经实现。富脑袋才能富口袋。扶贫、扶志、扶智凝聚成搬走贫穷大山、赢得美好生活的不竭力量。

              读《瓦尔登湖》——湖

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《瓦尔登湖》在梭罗看来，是天堂赋予康科德戴在头冠上那颗最美宝石。

九月一个天高气爽的秋日，充分享受着暖和的阳光，坐在树桩上，从高处俯瞰着湖，欣赏着微微荡起的涟漪，一切纷扰不安立刻平静，化入安静。

   瓦尔登湖在梭罗心目中是一面十全十美的林中明镜，四周用石头镶边，在他看来珍贵如稀世珍宝。世间何物都不能像这一面石镜，那么美、那么纯又那么大，这是梭罗梦中的缪斯，他是那日思夜想陷入爱情的青年，泛舟湖上，随风飘荡，流连忘返，鲈鱼游动飞翔让他幻化成漂浮的气球，鱼儿和他捉着迷藏，替他传阅情书，妙不可言。

伴随着雾气和南风，轻柔的春雨在湖面化成涟漪，无数野鸭和天鹅在湖面上翱翔。有一种无可比拟难以形容的淡蓝色，像波纹绸或闪光丝绸，与深绿色交替。这个又清又深的碧潭，在梭罗看来至少有透明的、蓝中带淡绿、蔚蓝、暗蓝灰色、碧绿如草色、淡黄色、淡绿色、深绿色多种颜色混合体。不过不要误会，它不是上帝打翻了蓝绿色调色盘，而是不同的视角，不同的四季，不同的时令近距离观察的结果。

大自然在这里编织出一幅自然的织锦。湖水边缘群山耸起，森林的背景格外悦目，别有风致，因森林倒映的湖水景色美不胜收，而且由于湖岸曲曲折折，给森林形成了一道最为自然而又令人愉快的边界线。湖是风景中最美丽最富有表情姿容，它是大地的眼睛，湖边的树是眼睛边上细长的睫毛，而四周郁郁葱葱的群山和悬崖则是眼睛上浓密的眉毛，湖岸是不长胡子的湖的嘴唇，湖不时地舔着它的嘴唇。

午夜钓鱼是梭罗与大自然互动的奇妙体验，月光下乘小船出发，狐狸和猫头鹰唱着小夜曲，不知名的鸟儿吱吱的叫，在船上吹笛，成千万条小鲈鱼和银色的小鱼环游，似乎让笛声迷住，在月光下用尾巴在水面上点出了一个个笑靥，在黑夜里浮想联翩，神驰于宇宙起源时，钓丝上鱼儿轻轻一拉，幽梦回归，船桨敲打船舷扬起回声，森林响起了回荡扩散的声浪，溪谷和山麓似野兽咆哮，把燃烧的木头高高抛向空中，像放焰火一样，木头又掉到湖中去，发出嘶嘶的响声。重新和大自然联系在一起，感受如此奇妙的午夜约会。

梭罗说瓦尔登湖的景色属于朴素之列，尽管很美，还不够宏伟壮丽;其实在他心中，谁都无可替代瓦尔登湖，在世间独一无二。 二十年后再探望瓦尔登湖 ，梭罗心目中的缪斯早已被蹂躏的青春不在，所谓的现代文明似魔鬼似瘟神。林木消失，铁路侵入，割冰盖猪圈，还有什么是他们不能干的？人类与大自然如何和谐共处，梭罗那一问，瓦尔登湖是你吗？让人凄然落泪！  

想起中学课本《梅雨潭的绿》了，在朱自清的笔下，他是那么地爱梅雨潭的绿，称她为“女儿绿”，掬她入口便是吻着她了。相对比爱的深度梭罗一点儿也不逊色：饮湖戏水、荡湖垂钓、吹笛吉桨、铁斧凿冰，爱的更是情深深雨蒙蒙时刻不离。他甚至羡慕有多少山林水泽的仙女在瓦尔登湖住过，而又有多少民族文学作品，把这个湖称作灵感圣泉。

跟着梭罗的视角恍惚间似乎我到了喀纳斯湖，这个东方的瑞士，如果梭罗居住在这里，估计会高呼：此湖只有天上有了吧！

读《瓦尔登湖》—贝克农场

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梭罗不去拜访学者，而是拜访特别的树木：松林像一座座庙宇矗立，也像装备齐全的海上舰队，树枝翻起重重的松涛，波光粼粼，如此柔和翠绿而有多萌。 它们是沼泽诸神的圆桌，那些美丽的真菌像蝴蝶或贝壳装饰着树桩，红色的恺木果，长得像小魔鬼的眼睛，野冬青的果子更是美丽迷人，黄桦木穿着宽大的金黄色背心，散发出像黑桦木的香气，山毛榉披上鲜明美丽色彩的地衣，还有异常完美的铁杉，像一座宝塔矗立。

梭罗俨然是上帝的使者，头上带着光环飞跃云端，在神殿上漫步，在虹光之湖上，像一头海豚游弋飞行。

在贝克农场这片乐土上，生满苔藓的果树给淡红的小溪让路，灵活的麝香鼠在溪边居住，水银色的鲑鱼来去倏忽。梭罗有时候更像调皮的孩子，他钩过苹果，跳过小溪，吓跑过麝香鼠和鲑鱼。。。

  梭罗试图劝说约翰.菲尔德改变目前生活状态，和他一样去过简约的生活。这样全家夏天可以出去采摘游玩，其乐融融。约翰会壮烈地按照原来的方式求生存，这种缺乏信心毫无规划的人生，就只能过着被奴役剥削的生活。约翰抱怨自己运气不好钓不上鱼，可是仅仅换了一个座位，运气也接着换了位。作者想用这种方式告诉约翰，别让谋生变成职业，要想脱离贫困，那就要在沼泽中长了蹼跋涉行走的脚上，穿上墨丘利那双有翼的靴。只有这样才能把阴谋从牢固树枝上吊下。

梭罗每天看似闲云野鹤，无拘无束，像道家的老庄，对大自然欣赏但不占有，游戏而不调戏。黎明前即起，无忧无虑出去探险，随处为家。世界上没有比这更广阔的领域，也没有比这更有价值的娱乐。

      读《瓦尔登湖》——更高的规律

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  梭罗想要完全掌控自己的生活。他有追求原始状态和野性生活的本能，爱野性不亚于爱善良。认为猎人从某种意义上是被狩猎野兽的最好的朋友。他甚至建议父母放手让孩子去打猎，那样孩子会很快成长起来，并超越这个阶段。没有一个人过完无忧无虑的童年时期之后，会胡乱任性的杀害任何生物，因为这个生物所过的是和他一样的生活。

  梭罗反对吃兽肉，他宁愿有一片自然的天空，也不愿见到一个抽鸦片烟的人那吞云吐雾的天堂。他认为人类在文明前进的过程中，应该摒弃吃动物的习惯。正如野蛮部落一旦和更加文明的部落有了接触之后，就把相互残食的习惯抛弃掉一样。没有买卖就没有杀戮。华南市场的野生动物哀嚎的声音还在耳边萦绕，他们何曾梦觉，何曾想到自己沦落如此？梭罗可能过高估计人类的天性了。

  相由心生：崇高的品质使人面貌得到完善，而任何的卑贱或淫荡则使其堕落为禽兽。实践简朴自然生活，让自己的灵魂得以安放。每个人都是一座圣庙的建筑师，他的身体就是用来供奉他的上帝的神庙。我们都是雕刻家和画家，用的材料是我们自己的血肉与骨骼。

  如果都像梭罗不吃山珍海味，只吃较纯洁而有益于身心健康的饮食。那么人类会远离险境，保持清醒，过上更符合更高原则的生活。

           《瓦尔登湖》禽兽为邻   

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    令人惊讶的是，森林里动物王国每天在上演多幕剧，你只需要在一个有吸引的地点，坐上相当一段时间，就可以看到全体的森林居民依次出来展示自己。

与动物比邻而居，更易于接近万物的本质并化为一体。         

土拨鼠准时在午饭时与梭罗共进午餐，玩着捉迷藏的游戏，梭罗捏起奶酪片，土拨鼠坐在他手掌心，一口一口吃下去，然后像苍蝇那样，把脸孔和爪子舔擦干净，便扬长而去。

鹧鸪护子心切，焦急呼唤翻转打滚，吸引旅人的注意。幼雏坦诚安详的眼睛，露出十分成熟还有天真的眼神，像天空一样悠久，像森林宝石一样璀璨，像井水般清澈。可愚昧无知、粗心鲁莽喜欢打猎的人，射杀他们的父母，抛下无辜的幼雏成为野兽猛禽的猎物，化为枯叶四散迷失。

潜鸟是多幕剧中喜剧演员。潜鸟对抗人的一轮棋赛开始了，以平滑的湖面做棋盘，对手的棋子突然消失在棋盘下，潜鸟冷静观察，再度放声大笑，嘲笑梭罗白花力气，相信自己足智多谋。

多幕剧的高潮是红黑蚂蚁大战。这场死战一边是红色的共和派，另一边是黑色的帝国。难分难解，听不到任何声音，到处是尸横遍野奄奄一息的垂死者，他们的战斗口号显然是”不战胜，毋宁死”。

我屛住呼吸，跟着梭罗的放大镜，近距离观察红色战士和黑色铠甲勇士的殊死搏斗，紧张的手心里汗津津，看到黒蚁最后把两个敌兵的头身体分了家，红蚁活着的头颅悬挂在黒蚁两侧仍然牢牢咬住不放。他们为了原则战斗，表现出来的爱国主义和英雄主义，甚至人类历史找不到可以与此相比的战斗。

  一幕幕多幕剧精彩纷呈，人类做好一个观众足以。

梭罗希望人类和禽兽比邻而居，与自然和谐共生。这些可爱的动物是他的的家人和孩子。梭罗醉心于此，乐此不疲。

《瓦尔登湖》 木屋生暖

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花草虫鱼，任何生命在梭罗看来都神圣不可侵犯。即便是霜寒地荒，野豆块茎濒于灭绝，也会获得再生繁茂起来。

九月，湖对面的小枫树变红了，它的颜色诉说着多少故事，每株树都在光滑如镜湖面上的欣赏自己的倒影。想起禾木9月的绚丽，水天一色，树林五彩缤纷，湖水五光十色，上帝在自己精心打造的后花园里流连忘返。梭罗把欣赏野水果的色美味香，看来比吃果实更珍贵。果实和野豆叶类会在诗歌画卷这些艺术作品中获得描绘和重生。

冬天终于来了，梭罗躲进小窝，在炉火的火焰中浮想联翩，与契合的灵魂交谈。他希望在屋里和心里保持明亮的火光。 梭罗似乎是工科毕业，又干起了砖瓦工。他乐于自己搭建房屋，搬运细沙给房屋涂灰泥，看着壁炉方方正正、结结实实逐渐升高。他甚至打算找些优质石灰石，要自己动手烧石灰。现代宫殿式房子，梭罗视为单独监狱，似乎厨房也藏着秘密，会图谋制作毒死人菜肴。

  梭罗非常严谨的从事研究工作，他关注瓦尔登湖每一年结冰期，仔细丈量冰层厚度，观察冰气泡的构成。刚冻结球气泡，像串串珍珠;厚冰层下的气泡，像从袋子里倒出的银币，呈薄片堆叠在一起。夹在新老冰层间的气泡，像小扁豆形状，也是一把把让冰块爆裂发出轰响的小气枪。

梭罗的烟囱炊烟袅袅，炉火的火焰有着明亮而神秘的光芒，在火焰中经常能见到一个脸孔，似乎是神灵在与灵魂交谈。凝视火焰，可以使思想上积累下的浮渣与脏乱的东西得到净化，希望才能得以腾飞。尘世间，众人皆醉他独醒。

梭罗钟爱这片森林，不舍得使用木材，为了经济节省，他甚至熄灭温暖的壁炉，使用炉灶。炉灶 很小，满屋气味，使烹饪毫无诗意，更是让他感到失去伴侣似的。即使如此，他也身体力行，因为只有善待自然，地球才不至于毁灭。

梭罗号召我们 敬畏自然，敬畏森林。逢植树节之际，让我们从自我做起，关爱一草一木，不让鸟兽受惊，森林受害。

我向往这种自己亲自DIY的生活，可惜没有手艺，也没有勇气。

《瓦尔登湖》 昔日的居民 冬日的访客

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梭罗深深同情底层的穷人奴隶，他的笔下有几内亚黑人奴隶加图，被投机白人买下赖以生存养老的胡桃林;有过着非人生活，嗓音动听廋得全是骨头的黑女人齐尔发;还有心灵手巧黑人弗里曼，和他殷勤好客的妻子芬达，她又大又圆，像空前绝后的黑黝黝大圆球。

梭罗从不愿意诋毁印第安人，他赞誉底层的人民，陶匠怀曼，在他看来是富于创造性的艺术家;参加过滑铁卢战役的夸尔上校，在他看来举止优雅，像有教养的绅士，梭罗甚至不顾别人认为不吉利，前往夸尔死后要拆除房屋去探看。

  政府除了收税，搜刮穷人财产。不放过任何可以获利机会。夸尔的黑鸡，羽毛黑的像黑夜，静的也像黑夜，连咯咯声都不发，等着列那狐来抓。梭罗以黑鸡暗喻，对于底层的民众哀其不争，似乎也毫无办法。

  冬日梭罗的访客极少，与契合度高的访客在一起，快乐似乎溢出小屋，打破瓦尔登山谷长久的沉默。梭罗喜欢生来自由，胸怀坦荡的观察者和预见者，时而开怀欢笑，时而低声细谈。而思想乏味，重复教会政府道德言论的，他用像从牛棚中随便拉出一车粪暗喻鄙视。

  梭罗即使在孤独寂寞冬夜，也不放低交友的标准：招待人，不招待人的兽性，有闲情逸致、心平气和，想真诚寻找正路的人进来。

  我们平常与高频同维度的人在一起，即使不说话，也能读懂彼此的心意。轻松随意，轻拉慢引，像珠母似的云聚散自如，言语可亲，快乐云集。如能交到高洁真君子乃是人生幸事也。

《瓦尔登湖》冬季的动物

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冬日，湖水冻成坚冰时，瓦尔登湖俨然成了梭罗的庭院。动物们也竞相在他的庭院里做客。森林的动物，有常驻居民，有造访者，入侵者，包括盗贼。猫头鹰当然算是常住居民，对于大雁大声鸣叫，用最沙哑、最惊人的声音回应雁鸣，而且声音的停顿是有规则的，似乎决心展示出本地声音最大的间域和音量，来使入侵者出丑丢脸，呼呼的把它赶出地平线。

最有趣的算是赤松鼠，他像是在雪地里演滑稽戏：跳芭蕾、翻筋斗、兜圈圈、上蹿下跳。一边独白一边向整个宇宙发话。它一个人抓起比身体大得多的硕大的玉米棒，灵巧的抱回家去，算是谢幕。

赤松鼠谢幕后留下的玉米屑，是悭鸟和黑顶山雀的美味佳肴，梭罗有时很孩子气，悭鸟在他看来偷偷摸摸，吃相贪婪就是盗贼;，山麻雀可爱的很，只是因为落飞到他的肩上，让他感到戴上任何肩章都没有这样光荣。

鹧鸪飞来给野生苹果树摘芽，猎人们痛恨它们毁了果园，守株待兔要射杀。梭罗很不以为然，大自然的鸟，就是靠芽和水为生。森林居民~动物的平静生活被惊扰，人类才是真正的入侵者。

鹧鸪和野兔是森林里的土著居民。野兔非常习惯与人相处。这只皮包骨头，破耳朵，尖鼻子，秃尾巴，细爪子的小可怜，事实上是一个跳远健将。它像弹簧一样跳到雪地上，优雅地伸展身子和四肢，体现大自然的活力和尊严。

老猎狗自己带着三只小狗仔独自追猎了一周。狐狸出现了轻快的穿过林中过道，富有同情的树叶的沙沙声掩盖了它的声音，它敏捷又悄无声息。挺直身体，坐下聆听，背朝猎人。有一刹那猎人的同情心使然不忍开枪，砰！狐狸最终还是从岩石上滚下来躺在地上死了。老猎犬跳入视野，发现死狐狸时惊愕地叫不出声，一声不响着绕着狐狸走了一圈又一圈。小狗仔也像他们的母亲，这神秘的事使他们沉静的一声不响。

梭罗可以允许松鼠和野鼠啃咬松树皮。即使树全死了，他也能找到理由说服自己，动物这样做是为了让这些树长得稀一点，而似乎一点也不怪罪。有买卖就有杀戮，对于猎杀，梭罗痛恨而且毫不留情，人类只有自食恶果。因为枪响之后没有赢家。

《瓦尔登湖》--- 冬天的湖

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梭罗是多么爱这片土地，他跪拜喝水，俯视安静的鱼的客厅，柔和的光像透过一面磨砂玻璃晒在鱼身上，那里有四季风平浪静的安详笼罩着，就像琥珀色黎明的天空一样，天空既是在我们头上又是在我们脚下。

梭罗惊叹瓦尔登鱼的狗鱼罕见的美。像花和宝石那样的色彩，仿佛他们是珍珠晶体，他们就是小瓦尔登。这让我想起喀纳斯湖里的狗鱼，岂不是也可以叫小喀纳斯吗？我为有这个类比想法而激动。

最让作者痛恨的，莫过于有一些自以为精明的地主，聪明的可怜人，凿着锯着湖面，把鱼的住宅的屋顶拆了，用绞链和桩子将鱼的空间和空气绑走。更有一群爱尔兰人在美国佬的监督下挖冰。当然他们没有得逞，其中大部分又被湖收回。印第安女子瓦尔登复仇了，有一个雇工滑落进地面的一个裂缝，沉向地狱的深渊。

梭罗凝视着自身在水波上的倒影。神的岁月已经逝去，现代世界人类恣意妄为。可以体会到梭罗深深的孤独无助和悲哀悲悯。

《瓦尔登湖》---- 春天

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  春分，是一年中最美的时节水波荡漾，春风盈袖连阳光都带着氤氲的味道。在春分的日子里，读瓦尔登湖春天，别有韵味。

  春天脚步临近时，梭罗在森林里度过自己的第一个春宵。赤松鼠是他的常客，躲在脚下咯唧，展现各种高难度的声音杂技，充耳不闻主人说理，反而破口大骂，似乎它们才是真正的主人。

  瓦尔登湖死而复生，缎带般的水在阳光下闪烁，裸露的湖面充满快活和青春。小溪唱起了赞美春天的欢快歌曲。融雪的滴答声，草儿像春天的火焰在山坡上燃烧。四季轮转，每个季节都是最好的，所以春天的到来就像混沌初开，宇宙创始和黄金时代的实现。。。春天的湖一天是一年的缩影。

日出后湖便开始隆隆作响，伸懒腰打哈欠，像刚睡醒的人，渐渐变得越来越吵闹了。中午午睡片刻，快到晚上湖会定时发射晚间炮，惊人的隆隆声像打炮一样响，似乎它的冰脚镣从头到尾被撕裂了。在费尔港的奇遇更令人惊奇。更像一出贝多芬的英雄交响乐。开篇低沉似乎很遥远的声音，特别雄浑动人。冰块边缘摩擦湖岸，起初是一点一点的碎裂，最后沿岛猛触向湖中散开碎冰，到了相当的高度又恢复平静。伴随着奔腾的怒吼声，似乎交响乐将有个永恒难忘的结尾。

太阳驱散了薄雾，含笑照射出一片赤白相间香烟缭绕的风景。千百条小溪和曲涧的叮当声构成的音乐令人无比快活，可以感受到梭罗满满的开心和快乐这应该是发自内心的田园交响乐吧。

春天霜降时，作者观察到了有趣的现象。修筑铁路泥沙，解冻后沿着铁路上的深切面，像熔岩一样沿山坡流下，无数流沙相互交织重叠，展现出一种混合产物，作者把它比喻为人脑，回肠以及各种各样的排泄物，好像地球从里面翻了出来，这意味着大自然有内脏，又可见是人类的母亲。想见他其实是有多么的痛恨造路移沙的行为。

沙流呈现的叶形体就像动物体内的重要器官，地球是以树叶向外表达自己。人是什么？只不过是一团正在融化的泥。手指是凝结的一滴水，手掌是铺开的一片棕榈叶，耳朵是地衣，嘴唇像洞穴似的悬垂，鼻子是结冻的冰滴或钟乳石，下巴是更大的一滴。

在智者的观念里，万物都是清白无辜的，梭罗不会悲悼同情某一个生物的逝去，反而很高兴看到大自然有很多的生命，经得起有无数的生命互相残杀和牺牲。物竞天择，大自然界讲究平衡，万物不可能永生。人类的生命即便死到根，人类生出青青草叶伸向永恒。

和地球伟大的中心生命相比，所有动植物的生命都只不过是寄生的。希望我们所依托的地球永远生生不息。

《瓦尔登湖》---- 毕业留言

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梭罗是哈佛大学的毕业生。无论他身在何处，他都不能忘记他的家乡康科德，尽管人在哈佛大学，他的心灵却远远飞到少年时代，本应该用来学习的光阴，他在森林中搜索，在湖泊和溪流里探险。他疲倦忧郁的灵魂，禁闭在潮湿而古老的群墙里，渴望着他的老朋友大自然的同情。

人类忠实于他们的天性，培养道德情操，过一种豪迈独立的生活，让他们把财富当成生存的手段而不是目的，这样我们就不会再听到商业精神。大海依然潮起潮落，大地永远青翠葱茏，空气依然清新纯净，我们居住的这个神奇的世界，还会那样精彩美丽，更值得爱慕、欣赏，而不是使用。

让人类用一天的时间工作换取生计，其他六天则是情感和灵魂的安息日，在这广阔的花园里漫游，吸收大自然的温柔影响与崇高的启示。想想梭罗描绘出情景都让人神往。

                     -----《瓦尔登湖》全书分享完

读《瓦尔登湖》声音篇

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   跟随梭罗享受一场森林音乐盛宴：耳朵已经完全不够用了，各种大自然的美妙的音乐是由森林里的演奏家们带来的。这是宇宙抒情的颤动声，是森林大帝奉献的天籁之音。

鸟儿一定是美声的代表。而且还分了很多声部。夜莺首先奏唱月光晚祷曲，猫头鹰是一对自杀情人咏叹调，流行音乐最令人搞笑的是牛蛙，代表古代酒鬼和纵饮狂欢者的轮唱，青蛙司仪把酒杯一遍一遍的绕岸举行仪式，民族乐让人发笑的潜鸟，呜呜叫的狐狸。大为叹服大自然的多样性和包容力，在共同居住的地球敬畏自然，让通往文明世界的路畅通无阻。

梭罗沐浴在夏日暖阳中，享受宁静与孤独，看着新长出的枝条静静的生长，又被自身的重量压断掉到地上。鹰击长空，鱼翔潜底。水貂爬过沼泽捉住青蛙，莎草被芦苇鸟点掠压弯。火车哐当哐当行驶中。。。半夜被沉重的跳震声和叛逆的喷气声吵醒。铁妈让土地为之抖颤，鼻孔里呼火喷烟。作者是有多么喜欢大自然 ，不忍心任何铁马惊扰，让自己在夕阳下感慨：逝者如斯夫。。。

梭罗叹息火车作为现代文明力量侵入，惊扰了这个森林世界的一切。木材、石灰、牛羊分成一级二级三级，而这之前都属于一个等级，在熊、麋鹿的上方摇曳，草原上驰塵。他把密闭列车比成散发出咸鱼的味道---一股强烈的新英国格兰商业气味，憎恶之情溢于言表。

  梭罗悲悯地感慨草原和自然被现代文明席卷而去，他不愿意让火车的黑烟、蒸汽和嘶叫声弄的瞎眼耳聋。同时也在无奈地告诫人类，愚蠢而又疯狂的无知行为，会堵死通往文明世界的道路。呼吁回归自然，还原本真。在现今疫情防控态势下，呼吁生态文明更有现实指导意义。

金句赏析:

1、一个人必须在自己身上找时机，洞察一下你的命运，看看在前头等着你的是什么，迈步走向未来。

2、印第安人用手指背后表示昨天，指前面表示明天，指头向上表示正在流逝的今天。

3、除了你自己的道路外，条条道路都是命运决定的路，那么就继续走你自己的路吧。

读《瓦尔登湖》——村子

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  子为政。焉用杀。子欲善。而民善矣。君子之德风。小人之德草。草上之风。必偃。很欣喜发现原来梭罗也很喜欢读《论语》，为政怎么还用杀人，要做好事，百姓就会做好事，君子的品德就像风，普通人的品质就像是草，有风吹草，草必然随风而倒。

  梭罗对孔子所言举双手赞同，对村子里只会闲扯的村民和永恒的执法者深感厌倦，因为不承认政府的权威，他甚至被执法者送进了监狱。他认为如果摈弃肮脏的体制，废除买卖奴隶，杜绝分配不公，回归简约生活，就不会发生盗窃和抢劫。

  每个清醒的人都要辨识正确的方向以保证不迷失方位，但人们总要等迷了路，失去这个世界，才发现自己的危险处境。

《瓦尔登湖》  结束语

                      阅读感悟

读梭罗的《瓦尔登湖》，每次都不忍多读，似乎面对精美大餐，观其境，嗅奇香，品美趣，掬入口。每一个小节细细品读，唯恐错过美时美刻。

梭罗毕业于哈佛大学，在瓦尔登湖的两年里，他没有不会干的，没有不认识的，没有不知道的。梭罗是校长、家庭教师、测绘员、园丁、农夫、漆工、木匠、苦力、铅笔制造商。除此之外，我们至少还知道他是个诗人、哲学家、思想家、文学家、建筑家、批评家等等，真的是上知天文下知地理。   

梭罗是文学家，写作手法中俏拟人，经常让人会心一笑；他更是一枚理工男，湖水的涨落周期、水温、涨溢升降的高度，他甚至保留有25年前的数据。所有的飞禽走兽花草鱼禽，他都记录来访者特点习性。以数据说话不盲信，也不盲从去歧视印第安人，其严谨的工作作风值得学习。

梭罗是个预言家，他在100多年前就预言，我们体内的生命就像河流的水，甚至今年就可能是多事的年头。

每个人都是自己内心王国的君主。向内看，你会发现心中1000个未发现的地区，到这些地方去旅行，使自己成为宇宙学的专家。寻找内心的整个新大陆和新世界，打开思想的新渠道，而不是贸易的新渠道。

如果一个人能自信的在他所梦想的方向上前进，去过他想象的生活，就可以获得平常意想不到的成功。

地面是软的，人的脚在上面留下脚印，心灵旅行的道路也是如此，传统和服从的车辙很深，我们容易不知不觉陷入旧辙。

为什么我们觉得瓦尔登湖那么美？为什么我们那么神往瓦尔登湖？因为此刻是一枝花！而《瓦尔登湖》就是最好的诠释。

图片发不出去，只好先发文字。另外我有读每一章的感悟，也打算发这个连载吧