大方无隅系列:家庭教育九境

孩子，寄托了我们无尽的希冀，同时也赋予了我们无限的责任。作为一个源于自己而又异于自己的独特个体，除了动物本能的爱之外，人类留给下一代的大多是通过教育的方式留存下来。康德说过“人只有通过教育才能成为人”，然而，纪伯伦也说过：“孩子是借你们而来，却不是从你们而来。你们可以给他们爱，但不可以给他们思想，因为他们有自己的思想。”
一方面教育是必需的，不然孩子连做人的资格都没有；另一方面，教育又是苍白的，因为受教育者本身就是思想的拥有者，不需要通过后天的嫁接、移植、输入外在异己的思想，这样教育就显现出有为与无为的不同特性。哪些可为？那些不可为？可为的内涵和限度有哪些？不可为的指向和意蕴是什么？教育的手段是否合理？教育的最终目的是否偏颇？本文主要从家庭教育角度加以诠释。
中国现代哲学大家唐君毅创立了著名的“心通九境”学说，分别为“万物散殊境”“ 依类成化境”“功能序运境”“感觉互摄境”“观照凌虚境”“道德实践境”“归向一神境”“我法二空境”“天德流行境”。这九种境界层层提升，生命心灵由“客观境”到“主观境”再到“超主客观境”。
家庭教育也是有境界之分的。
有的家长把孩子送进了名牌大学的大门，就以为自己的教育成功了，孩子将来一定能成才，自己也陶然于沾沾自喜的心理满足感中，常常不无自豪地解答着咨询者的询问，传授着教子真经。诚然，孩子能考上名牌大学，父母是做出了超值的付出，同时也或多或少地积累了些许感性理性经验，然而，这种层面的“成功”应属于较低的“客观境”境界。
我认为，家庭教育意识也应分为以下几种境界。
一是“放任自足境”。不管孩子的要求是否合理，一律不加考虑地满足并乐在其中。
二是“强迫施与境”。总是把自己的意图强加在孩子身上，根本无视孩子的个体独特性。
三是“成长比较境”。孩子成长阶段的点点滴滴都与他人进行比较衡量，拿别人当自己的尺子，让孩子始终成长在比较中。
四是“谋取功名境”。学习是手段，一切的目的都是为将来谋取功名做准备。
五是“自我价值境”。经过以上四种外在的“客观境”之后，家庭教育意识开始进入自觉地“主观境”。一切缘于主观感觉的记忆、想象、纯相、意义等价值直观，最终形成了重纯相或纯意义的现象学知识价值体系。
六是“道德人格境”。此境以建立、完善自己的人格良知为内在动因。
七是“形而上之境”。经过以上主观二境后，家庭教育意识由主观统摄客观进入超主客观境界，开始介入形而上的最高实体，具备了现实世界可能有的一切美德，避免了人们对现实世界的易变与易逝的不安。
八是“执障破除境”。 家庭教育意识破除一切主客观世界的种种执障，彻入一切有情生命之内里，以智慧之光烛照有情生命之无执本性，解除生命之烦恼。
九是“天人合一境”。 家庭教育意识的最高境界。此境凸显人的当下生命存在及其道德践履，即是天人不二之道自本至末、自始至终无所不贯，既不依赖于对绝对理念的信仰，也不需要破除执障的救度。
以上家庭教育意识由外在转向内在，又由内在转为自在。最终的目的是，将知识转化为智慧，运用在人的生活中，成就人之有真实价值的生命存在。

相关阅读：
大方无隅（一）家庭教育九境
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大方无隅（二）放任自足境
http://www.ustcjz.cn/forum.php?mod=viewthread&tid=17240

大方无隅（三）强迫施与境
http://www.ustcjz.cn/forum.php?mod=viewthread&tid=17263

大方无隅（四）成长比较境
http://www.ustcjz.cn/forum.php?mod=viewthread&tid=17292

大方无隅（五）谋取功名境
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大方无隅（六）自我价值境
http://www.ustcjz.cn/forum.php?mod=viewthread&tid=17469

大方无隅（七）道德人格境
http://www.ustcjz.cn/forum.php?mod=viewthread&tid=17981

大方无隅（八）形而上学境
http://www.ustcjz.cn/forum.php?mod=viewthread&tid=18337

大方无隅（九）执障破除境
http://www.ustcjz.cn/forum.php?mod=viewthread&tid=18438

大方无隅（十）天人合一境
http://www.ustcjz.cn/forum.php?mod=viewthread&tid=18502

难得的总结分享

值得慢慢细嚼细嚼。

有点玄学的意味.

最终的目的是，将知识转化为智慧，运用在人的生活中，成就人之有真实价值的生命存在。
好好学习，逐条对照。我觉得远比成功重要的是良心，尊重，快乐，自省，情趣。

深思反省中！
赞！

曲高未必和寡，呼呼 Orz！

深入地思考，赞一个

最高境界亦非凡人境界了

深，值得深思。