本帖最后由 盈袖暗香 于 2020-9-29 09:13 编辑
一个人，在精神世界里强大，才会在现实的世界里强大。而人的精神世界，则需要靠读书来增强。 今天，听郦波老师百家讲坛上《评说曾国藩家训》的第二讲《无一日不读书》，深有感触，受益良多，对读书有了更新的认识和理解。 郦波老师在介绍了曾国藩的儒家信仰之后，讲述了曾国藩坚持了一生的一个习惯，那就是“无一日不读书。”曾国藩入京赶考，连续两年名落孙山之后，借100两银子在南京购买了一套精雕版的《二十三史》回家，本以为父亲会严厉呵斥，但父亲只是告诉他“不要忘了买书的初衷，要细细研读。”曾国藩心中大受鼓舞，从此发下誓言，如若不好好将买来的书读完，就是大不孝。由此开始了无一日不读书的人生征程。 曾国藩认为，读书可以改变命运！“吾辈读书，只有两事：一者进德之事，以图无忝所生；一者修业之事，以图自卫其身。”进德之事，也就是说读书可以立志，树立正确的人生观，价值观，进而结合自己的人生经历，养成支撑自己人生的信仰与信念。而“自卫其身”，则是通过读书，改变自己的气质，胸藏文墨虚若谷，腹有诗书气自华，在侃侃而谈，展露自己胸中的学识时，人的灵魂也会冒出香气。他还说过：“人之气质，由于天生，很难改变，唯读书则可以变其气质。古之精于相法者，并言读书可以变换骨相。”人气质难改变，只有读书可以改变人的气质。问题是怎么读书呢？ 第一，要读经典。曾国藩教大儿子曾纪泽读书很有规划，从小就以《十三经》和《二十三史》为根本。按曾国藩的观点，这些都是经历过时间考验的经典中的经典，而经典之所以称之为经典，就是其中的智慧、思想都是经过实践检验了的，这是最值得后人学习与吸取的。我们为什么读书？是为了学习别人的智慧与思想。知识性的东西会随着时间而不断更新，但思想性的东西、智慧性的东西，越经过时间的沉淀，就越有学习的价值。所以，读书最大的捷径，就是读经典。经典一定要精读，因为从学习效率上来说，精读要比泛读还要重要。泛读虽然也能学到不少东西，但学得多，忘得也多。但精读就不一样，能吃得深、吃得透。 第二，一书不尽，不读新书。就是说一本书没读完的情况下，不要急着读另一本书。事实上就读书而言，很多人有这种毛病，一下弄好多书，这本翻翻，那本翻翻，美其名曰读了好多书，其实一本都没读完，一本都没读通、读透。而曾国藩主张一本没读完，就不要忙着去读其他的书，这实际上就是沉浸的读书法。国学大师王国维也说，学习的境界要先入乎其内，再能出乎其外。读书更是这样，一本书，你要先能沉浸进去，你才能最终从中获得有价值的东西。当然，曾国藩虽然主张读书要沉浸其中，但他从来不主张死记硬背。他对儿子说:“凡读书，不必苦求强记。只须从容涵泳，今日看几篇，明日看几篇，久久自然有益。”也就是说读书沉浸其中，其实应该是一件非常轻松愉快的事，不要当成任务来死记硬背。曾国藩主张看书的时候作札记，也就是学会动手，边看边写，要“略作札记，以志所得，以著所疑”。也就是要把读书时的所感所想，不论是心得体会，还是疑惑不解的地方，都能随手记下来，这样才能有助于读而后学。后来，胡适先生就对曾国藩这种读书作札记的方法最为推崇。 第三，就是培养个人的读书兴趣与方向。曾国藩是文史大儒，也是科举考试的受益者。但他却说，读书绝对不仅仅是为了科举考试，一定要培养个人读书的兴趣和方向。曾国藩对两个儿子的教育就是最典型的例子。老大曾纪泽不喜欢科举考试，喜欢西方的语言学和社会学，曾国藩就鼓励他按自己的兴趣方向去读书。而最难能可贵的是，虽然对于曾纪泽感兴趣的这些所谓的西学，曾国藩自己不是太懂，但他为了儿子也努力地去看了不少书。后来，曾纪泽写成《西学述略序说》和《〈几何原本〉序》，这两本书出版，都是曾国藩亲自批阅后为之刻版发行的。老二曾纪鸿，不喜欢文史，却喜欢数学，曾国藩也是全力支持，鼓励曾纪鸿培养出数学研究的兴趣，后来曾纪鸿自己努力把圆周率推到了一百多位，很了不起。所以曾国藩说读书可以改变命运，绝不止是为了应付科举。 苏东坡有一句名言“可以食无肉，不可居无竹。”曾国藩却将其改动变成：不可一日不读书。晚年时，他对儿子曾纪泽说，我一生没什么值得骄傲的事，要说有一件我能值得骄傲的事情，就是我这一生无一日不读书。这话掷地有声，听来真是气势磅礴，可是要真正做起来，得需要多大的自律，不得而知。 | 
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