所以美国的政府部门，没有发改委，没有五年规划。如果一定说政府有引导，那主要 是给科研机构大量资助。新的技术能够带来新的产品，一个公司如果能够研发出一个好的 东西，消费者认可的话，自然能够做大。然后如果发现问题的话，政府再出来规范。当然 ，要做到这一点的前提是必须形成一个受法律保护的全国性的自由市场。 所以这些行业主管部门，政府基本上只起到一个监管的作用。在政府和企业之间，还 有一些行业协会，这些行业协会行使了中国某些政府职能，比如对于行业标准的设置等等 除了行业主管部门，还有一些是公共服务领域的事情，比如政府要规划某个地块，建 立一个公园或者图书馆之类，这必须由政府主导了。这个在美国效率就要比中国低很多了 ，中国领导一拍板，立马开工。美国做事讲规矩，一轮一轮的论证，直到觉得万无一失了 才开工建设。芝加哥的千禧公园，从头到尾花了10年才建好。在上次芝加哥申奥的时候就 被对手攻击，说你们效率太低了。所以这个确实是民主制度的一个弊端。工期拖得很长， 不仅要设计好规划好，面面俱到，施工起来又要讲环境，不能扰民，不能黄沙满天，还得 保证工人权益，不能夜以继日。我住的隔壁修地铁，修了四年还没修好。对比中国，哪种 制度好，就仁者见仁，智者见智了。但是美国的东西一旦建好了，却是经久耐用的。几十 此外还有一个问题，就是资金来源问题。美国地方政府手头的钱是非常有限的，又不 能像中国的地方政府那样的问银行大笔的贷。所以中国政府的官员请他们来中国，他们确 实没钱，没这个预算。政府一旦缺钱，停下来变烂尾楼的情况也有。所以美国的地方政府 有的其实很穷。像前段时间说加州政府要破产。因为政府的收入主要来自税收，经济差了 ，房子卖不动了，税收自然下降。阿诺跑到华盛顿问奥巴马要钱，奥巴马不给，因为联邦 政府跟州政府各有各的收支系统，没有我给你钱的义务。阿诺只好拿公务员、中小学教师 等公职人员开刀，裁员。还有就是涨州立大学的学费。因为他的权力范围内能管的也就只 一个国家总是有这个国家基于历史和文化之上的思维方式。如果要概括美国人思维方 在这一点上，美国人和欧洲人有很大的不同。欧洲有着漫长的历史，因此文化上也是 盘根错节，倒是有点像中国人，写文章还会引用古人，亚里士多德怎么怎么说来着。但是 美国人的文化就没有那么多包袱。最早来美国的欧洲人就是为了摆脱老祖宗的那一套。 这种实用主义简单地讲就是做事情没有任何框框的限制，你觉得有理，有充分的理由 ，能够证实它，那么就行得通。现在中国大规模的网络扫黄，这让我想起在读书的时候听 过的一个课题报告，题目是毛片是否真的会毒害青少年。这在我们看来拿不到台面的事情 ，根本无需讨论，但是对老美来说这具有重大的社会意义。 这个老师怎么做呢？他找来两组青少年，高中生。美国人的发育要比中国人早些，他 们的高中生在心理和生理上都接近我们的大学生，所以都能够接受毛片，不至于残害他们 的身心健康。在可控制的范围内，一组人可以让他们随心所欲的接近毛片，观看毛片；另 一组人不让他们观看毛片。这个老师跟踪了10年，10年后，对比这两组人，看他们的心理 、婚姻、行为、生活状态。结果发现，看毛片的那一组精神面貌居然比不看毛片的好。 有人可能会质疑他的实验方法，比如一些因素是否能够控制，一些变量是否选择的当 。但是不能否定实验的本身。那么既然毛片有益身心，为什么还要去禁止它？美国人的思 在我们看来的文科专业可能会要求你会编程，会运行数据，用以进行大量的科学分析。美 国的很多政策都是由这些研究的数据作为支撑。虽然不能说万无一失，但是总体上可以把 而我们的很多政策则更多的是出于主观意愿，缺乏科学依据。GDP增速要保持在8%，但 是为什么要8%？6%就不好吗？5%就不好吗？没有人能够给出回答。大家都喊8%，那8%应该 而具体到个人，这种实用主义的思想就体现在个人的价值观，个人的生活经验上。我 过得开心就好，不在乎别人怎么评价我。所以有时候就觉得美国人很容易满足。有些家庭 ，小孩子考了个三流大学，要是中国人可能都觉得没面子说学校名字。但是美国人依然很 美国人信上帝。按照圣经的说法，亚当和夏娃干了坏事，才会有人的出现。所以人生 下来就是带有罪恶的。这有点类似荀子“人性本恶”的说法。所以美国人犯了错、有了罪 ，在道德上并不是什么大事，只要去忏悔，就可以洗清罪恶，死了还是照样能够上天堂的 中国人信什么？我觉得是儒家思想和佛教的一种杂合体。本质上还是“人之初、性本 善”，讲究修生养性，积善行德。所以从小父母就教育我们要干好事，不要干坏事。你干 了坏事就不是好孩子了，爸妈不要你了等等；再厉害一点的就被打一顿，接受惩罚。佛家 思想也是如此，你要是干了坏事，那么就罪孽深重，要打入十八层地狱，而且还永世不得 | 
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